Page 193 - 唯識藏_10

，一界二所，身得端嚴，不由餘故。 境，眼識一所作故。如是耳、鼻隨理應知。為身端嚴，各生二種。何以故？如是分布 攝七識界，是故三法攝一切法。 、界、處三法所攝，謂色蘊、法界及與意處。由色蘊攝十色界，法界即攝法界，意處 治定障所得轉依。是故得第二靜慮時，雖證苦滅，而不建立無為，以變異受未盡斷故。 其次第，建立不動及受想滅。煩惱斷者，謂除此品麤重所得轉依。受斷者，謂除此能 變異及不變異，如其次第，苦樂、非苦樂。當知煩惱斷故，建立擇滅；二受斷故，如

答：亦得依二，明了取故。所以者何？若俱開二眼，取色明了，非如開一。譬如 問：為常依一一眼故，眼識得生，為亦依二耶？ 答：彼雖有二，然界不別。所以者何？其相相似，俱眼相故；所作相似，俱於眼 問：眼、耳與鼻各有二種，云何不立二十一界？ 如是建立蘊、界、處已，今乘此義，應更分別。 云何建立處？謂十色界即十色處，七識界即意處，法界即法處。由此道理，諸蘊 又若五種色，若受、想、行蘊，及此所說八無為法，如是十六，摠名法界。
大乘阿毗達磨雜集論卷第二

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