Page 194 - 唯識藏_10

轉故。有相分別者，謂自性、隨念二種分別，取過、現境種種相故。無相分別者，謂 、染汙分別、不染汙分別。初分別者，謂五識身，如所緣相無異分別，於自境界任運 追念行分別。計度分別者，謂於去、來、今不現見事思搆行分別。 分別。自性分別者，謂於現在所受諸行自相行分別。隨念分別者，謂於昔曾所受諸行 一時隨其勢力遍發光明。聲頓遍發，理亦如是。 時起。又聲間斷故，不從異處展轉生起相續，往趣餘方。然譬於燈，置在自處，能於 一室，俱然二燈，同發一光，照極明了。如是一光，依二燈轉，當知此中道理亦爾。

復有七種分別，謂於所緣任運分別、有相分別、無相分別、尋求分別、伺察分別 答：唯一意識，由三分別，故有分別。三分別者，謂自性分別、隨念分別、計度 問：於六識中，幾有分別？ 答：聲有對故，於障細隙微少而生，故不明了。 問：何故於近障聲聞不明了？ 答：唯有一識，種種行相俱時而起。若諸段食，與舌根合，當知身、舌二識恒俱 問：於一一根門，種種境界俱現在前，於此多境，為有多識次第而起，為俱起耶？
大乘阿毗達磨雜集論卷第二

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