Page 235 - 唯識藏_10

緣義。一切是緣。為捨執著我為因法故，觀察緣。 察緣生。 誰無故老死無，由誰滅故老死滅，如是等逆次第說。應如是觀緣生起義。 老死趣滅行，如是等逆次第說。清淨順逆者，謂無明滅故行滅，如是等順次第說；由 第說，謂無明緣行，如是等順次第說；或依安立諦說，謂老死苦、老死集、老死滅、 德差別者，謂內證為緣，發神通等最勝功德。由此差別，應隨廣說諸行緣起。 得阿羅漢果等；或外從他聞音，內如理作意為緣，發生正見，次第乃至諸漏永盡。威 善惡趣故。清淨差別者，謂順解脫分善為緣，生順決擇分善，如是見道等，漸次乃至 者，謂四食為緣，三界有情相續住故。愛非愛趣分別差別者，謂妙行、惡行為緣，往 花、果次第得生。成壞差別者，謂一切有情共業增上力為

因緣者，謂阿賴耶識及善習氣，與有漏、無漏諸法如其次第為因緣故。阿賴耶識 云何緣？幾是緣？為何義故，觀緣耶？謂因故，等無間故，所緣故，增上故，是 一切皆是緣生，唯除法界、法處一分諸無為法。為捨執著無因不平等因我故，觀 順逆者，謂雜染順逆故，清淨順逆故，是說緣起順逆。雜染順逆者，或依流轉次
大乘阿毗達磨雜集論卷第四

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