Page 230 - 唯識藏_10

「我於過去世為有為無？」如是等。與行作緣者，由彼勢力，令後有業得增長故。 有情於有愚癡者，謂由彼所覆，於前、中、後際不如實知故。由此因緣，起如是疑： 知。 ，為增上緣，由彼增上力，令相應思顛倒緣境而造作故。如是一切，隨其所應，盡當 生故。思惟彼故，為所緣緣，以計最勝等不如理思惟，緣愚癡位為境界故。彼俱有故 造後有故。當於爾時，現行無明能引發故，為等無間緣，由彼引發差別諸行流轉相續 緣相建立支緣，且如無明望行。前生習氣故，得為因緣，由彼熏習相續所生諸業，能 生身中離名色等，得有六處等法，是故於彼各別立支。 、老死言，為顯依三有為相故。所以老死合立一支者，為顯離老，得有死故，非於胎 差別習氣現前有故，隨於一趣一生等差別眾同分中，如先

行有二種業：一、令諸有情於諸趣中種種差別；二、與識作緣。令諸有情於趣差 建立支業者，謂無明支有二種業：一、令諸有情於有愚癡；二、與行作緣。令諸 建立支緣者，謂習氣故，引發故，思惟故，俱有故，建立支緣，隨其所應。依四
大乘阿毗達磨雜集論卷第四

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