Page 236 - 唯識藏_10

能作，謂煙望火，由此比知，不現見故；九、顯了能作，謂宗、因、喻望所成義，由 成二分故；七、轉變能作，謂工巧智等望金銀等物，轉彼方分，成異相故；八、信解 五、變壞能作，謂火望薪，令彼相續變異故；六、分離能作，謂鎌望所斷，令連屬物 ；三、持能作，謂大地望有情，載令不墮故；四、照能作，謂燈望諸色，了闇障故； 作，本無今有故；二、住能作，謂食望已生及求生有情，由此勢力生已，相續不斷故 為顯差別義故，復別建立助伴等因。 次第，建立俱有、相應、同類、遍行、異熟因。 知此中，以自性等六種因相顯因緣義，謂自性、差別兩句，建立能作因；餘句，如其 ，謂順解脫分習氣。由此習氣，用出世間證等流法為緣生故，能與出世法作因緣。 餘阿賴耶識因緣。又加行阿賴耶識者，

差別者，謂能作因差別。略有二十種：一、生能作，謂識和合望識，由此和合所 自性者，謂能作因自性。依因自性，建立能作因故。當知一切因皆能作因所攝， 又自性故，差別故，助伴故，等行故，增益故，障礙故，攝受故，是因緣相。當
大乘阿毗達磨雜集論卷第四

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