Page 367 - 唯識藏_10

諦，由此永害諸隨眠故。 依世間道說，由此制伏諸纏故。真如及四聖諦者，依出世道說，略故真如，廣故四聖 非處善巧。 方能生起相稱果，如善行感可愛異熟，惡行感不可愛異熟，如是比，如是觀智，名處 善巧。因果相稱，攝受生起故，是處非處善巧。謂雖唯有法為因，然由攝受相稱因， 法流潤行等諸法，非彼諸法無因而生，亦非自在天等不平等因生，如是觀智，名緣起 處非處善巧應云何觀？應如緣起善巧觀。

觀待道理者，謂諸行生時要待眾緣，如芽生時要待種子、時節、水田等緣，諸識 答：由四種道理，謂觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。 問：若欲於諸法正勤審觀察，由幾種道理能正觀察耶？ 復次，因辯觀察契經等法，應當解釋諸法道理，由依此道理能觀彼法故。 淨惑所緣者，謂下地麤性、上地靜性、真如及四聖諦。下地麤性、上地靜性者， 答：若以諸法流潤諸法，令離無因、不平等因生故，是緣起善巧。謂以無明等諸 問：緣起善巧、處非處善巧有何差別？
大乘阿毗達磨雜集論卷第十一

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