Page 393 - 唯識藏_10

有故，說為無性。無住自體者，體雖現在，未至壞相，次必當滅，體無住義，故說無 ；不遮待緣性故，說無自性。無自體性者，由此自體，曾所經有，即此自體，不可復 體性故，無住自體故，無如愚夫所取相性故。無自然性者，由無自然性故，說無自性 彼經中即次後說。如是諸見，十七即十，十即十七；二十七即一，一即二十七故。 故；即根本見名廣大見，由此當來諸惡見類轉增廣故。 強增益故；即堅固愚癡見名不可與言見，邪執空者，不應與言，徒設多詞，終無所益 立宗見、矯亂見名受辱見，非理興論，無宜得勝故；即敬事見名誹謗見，所不應說， 顛倒見、出生見名無功果見，由所安立非正法性授者、受者俱不能證勝進果故；即不 即輕毀見、憤發見名生非福見，由於正法同梵行所起邪行門

復次，如方廣分說，一切諸法皆無自性。此言依何密意說？謂無自然性故，無自 即上所說二十七見，皆名增上慢見，並能發起虛妄無實增上慢故。此云何知？由
大乘阿毗達磨雜集論卷第十二

3
8
8
1
1