Page 394 - 唯識藏_10

四？謂平等意趣、別時意趣、別義意趣、眾生意樂意趣。 槃亦爾。 ，無生亦爾；如無生，無滅亦爾；如無生無滅，本來寂靜亦爾；如本來寂靜，自性涅 是故如來說一切法皆無自性，非一切種性相俱無，說為無性。 故，勝義為自體故，無性所顯故，名勝義無性；勝義無性故，名為無性。由此道理， 無性故，名為無性。圓成實自性，清淨所緣故，於依他起中，無遍計所執相所顯自體 性故，名為無性。依他起自性，待眾緣故，非自然生；無自然生性故，名生無性；生 、依他起自性、圓成實自性。遍計所執自性，定無自相；自相無故，名相無性；相無 勝義無性故。更依異門顯無性義，故言復次。一切法者，即三自性，謂遍計所執自性 ，遠離如是所取自性，故說無性。 性。無如愚夫所取相性者，如諸愚夫未

復次，有四種意趣，由此意趣故，方廣分中一切如來所有意趣應隨決了。何等為 又彼說言，一切諸法無生無滅，本來寂靜，自性涅槃。此依何密意說？如無自性 復次，於遍計所執自性，相無性故；於依他起自性，生無性故；於圓成實自性，
大乘阿毗達磨雜集論卷第十二

3
8
8
2
2