Page 390 - 唯識藏_10
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見、出生見、不立宗見、矯亂見、敬事見、堅固愚癡見、根本見、於見無見見、捨方 減分別見、損減真實見、攝受見、轉變見、無罪見、出離見、輕毀見、憤發見、顛倒 思擇法故，便生二十八不正見。何等名為二十八不正見耶？謂相見、損減施設見、損 說故。 如是於餘不了義經堅執如言義亦爾。是故雖信大乘，而不得出離，以大乘經由種種意 ，恒堅封執不了義經故。如聞一切法畢竟無自性言故，便撥一切諸法性相皆無所有， 取故，常堅執著如言義故。深安住自見取者，更不進求了義經故。常堅執著如言義者 為誹謗大乘眾生惡友所攝故，於此不能勝解，是故怖畏。 大菩提未種正願等諸善根故，於此不能勝解，是故怖畏。又一分眾生雖已種善根，而 故，心性下劣，於廣大甚深教不能勝解，是故怖畏。又一
依此密意，薄伽梵於《大法鏡經》中說如是言：「若諸菩薩隨言取義，不如正理 復次，何緣一分眾生於方廣分廣大甚深雖生勝解，而不得出離耶？由深安住自見 復次，何緣一分眾生於方廣分廣大甚深不生勝解，反懷怖畏耶？由遠離法性故，
大乘阿毗達磨雜集論卷第十二
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