Page 391 - 唯識藏_10

，謂攝受見、轉變見。 開示離言諸法實性了義契經，廣設方便，皆悉轉變，令順己見。如是二種，即次二見 謗行，即次三見，謂損減施設見、損減分別見、損減真實見。 妄分別自體，又因果性或異不異。圓成實自性者，謂一切法真如實性。於此三性起誹 槃。此所執義，無實無體，唯有名言之所施設。依他起自性者，謂即此色等，唯是虛 性。遍計所執自性者，謂諸愚夫於色等相周遍計度，起增益執，謂此是色乃至此是涅 ，執著如是無性等相，是名相見。 槃」等言，不善密意，但隨此言義便生勝解，謂佛所說一切諸法定無自性，定無生等 廣大見、增上慢見。」 便見、不出離見、障增益見、生非福見、無功果見、受辱見、誹謗見、不可與言見、

彼又起如是見：若依此見行善不善，定皆無罪，無有過失；一切所行皆歸妙善， 彼如是誹謗一切種一切法時，為欲成立此邪見故，便復攝受少分道理；又於所有 彼執著如是無性等相時，便謗三自性，謂遍計所執自性、依他起自性、圓成實自 相見者，謂聞大乘經中所說「一切諸法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅
大乘阿毗達磨雜集論卷第十二

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