Page 413 - 唯識藏_10

智。由出世智增上緣力，長養彼種子故，名得此智。而不現前，以見道十六心剎那無 一法位。 、上中、上上。上軟者，謂即此生時，煖位。上中者，謂頂、忍位。上上者，謂世第 分善根所攝上品諦察法忍。此諦察法忍由三種如理作意所顯發故，復成三品，謂上軟 。所以者何？由即於如上所說法中，如理作意增上緣力，於苦等諦境已得最後順決擇 由得如是清信勝解故，說名以法現觀現觀諸諦。 諦增上契經等法中，從聞他音增上緣力，已得最後順解脫分善根所攝上品清信勝解， 、究竟現觀、聲聞現觀、獨覺現觀、菩薩現觀。 ，彼能速證般涅槃故。 生欲界，出無佛世，成獨勝果。設不辦者，未能無餘，離諸欲故，即以願力生欲界者

真現觀者，謂已得見道十六心剎那位所有聖道。又於見道中得現觀邊安立諦世俗 義現觀者，謂即於諸諦增上法中已得上品於諸諦境諦察法忍，此忍居順決擇分位 法現觀者，謂於諸諦增上法中已得上品清信勝解，隨信而行。所以者何？由於諸 建立現觀，略有十種，謂法現觀、義現觀、真現觀、後現觀、寶現觀、不行現觀
大乘阿毗達磨雜集論卷第十三

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