Page 414 - 唯識藏_10

正性決定，是名菩薩現觀。 調伏方便中得善巧故，哀戀眾生，不於下乘而出離故，然於菩薩極喜地中，入諸菩薩 觀。 攝律儀，由得此故，此所對治地獄異熟等必不復行。由地獄等永盡不行故，名不行現 顛墜惡趣，我不復能造惡趣業，感惡趣異熟。已得無作律儀者，謂已證得聖所愛戒所 清淨信，謂薄伽梵是真正等覺者，法毗奈耶是真善妙說，聖弟子眾是真淨行者。 有間斷，不容現起世間心故；於修道位，此世俗智方現在前。

菩薩現觀者，謂諸菩薩於前所說七現觀中，起修集忍而不作證，為於聲聞、獨覺 獨覺現觀者，謂前所說七種現觀，不由他音而證得故，名獨覺現觀。 聲聞現觀者，謂前所說七種現觀，從聞他音而證得故，名聲聞現觀。 究竟現觀者，如道諦中究竟道說。謂已息一切麤重，已得一切離繫得，如是等。 不行現觀者，謂已證得無作律儀故，雖居學位，而謂我今已盡地獄、畜生、餓鬼 寶現觀者，謂於佛證淨，於法證淨，於僧證淨。由佛聖弟子於三寶所已得決定證 後現觀者，謂一切修道。由見道後，一切世間、出世間道皆名後現觀故。
大乘阿毗達磨雜集論卷第十三

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