Page 438 - 唯識藏_10

。由種種勝解智力，悟入一切勝劣意樂。由種種界智力，悟入一切可破隨眠諸煩惱性 行，故名心行。由根上下智力，悟入一切正說法器。以信等根若善成熟，能為法器故 自然得報，故名不作而得論。由靜慮解脫等持等至智力，悟入一切有情心行。心所修 自業智力，折伏一切世間不作而得論者，無倒宣說善趣正道。諸外道等，謂不作業， 上生道。諸外道等，於增上生或謂無因，或謂自性自在等為因，故名無因惡因論。由 作。所以者何？世尊由處非處智力，折伏一切世間無因論者、惡因論者，宣說無倒增 道，降伏諸魔，善能記別一切問論。 情心行、正說法器、意樂、隨眠、境界、資糧、當能、出離，隨其所應，宣說決定勝 法中得自在轉；由心清淨，於三摩地得自在轉；由智清淨，任持如來無上正法。 淨，

此中顯初二力能說增上生道，餘八力能說決定勝道。如是二種具足，顯示諸佛所 力作何業？謂為除捨無因惡因論、不作而得論，無倒宣說增上生道；悟入一切有 清淨作何業？謂由此勢力故，取生有，隨其樂欲，或住一劫，或復劫餘，或捨壽
大乘阿毗達磨雜集論卷第十四

4
2
2
6
6