Page 445 - 唯識藏_10

智，由彼不思惟諸法相故。若超過故，名無分別，從第二靜慮已上一切地應是無分別 緣作加行故，名無分別。所以者何？若無作意故，名無分別，熟眠、醉等應是無分別 最極寂靜出世間智，通達遍滿真如，是名無戲論無分別。 達無我性，是名無顛倒無分別。由諸菩薩知色等法唯戲論已，遂能除泯一切法相，得 。由諸聲聞於諸薀中為對治常等顛倒故，如理觀察唯有色等法時，便得出世間智，通 ，便生喜足，謂是事必然，更無異望，是名知足無分別，爾時一切尋思分別皆止息故 。如此三種，異生、聲聞、菩薩，如次第應知。由諸異生隨於一無常等法性究竟思已 隨觀，正不隨觀故，不生執著。」由隨義於名，不見不執故。 ，而起言說。」如是等。為對治隨義名分別故，說如是言：「菩薩於如是一切

此無分別智復離五相，謂非無作意故，非超過故，非寂止故，非自性故，非於所 無分別者，略有三種：一、知足無分別；二、無顛倒無分別；三、無戲論無分別
大乘阿毗達磨雜集論卷第十四

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