Page 467 - 唯識藏_10

事。教甚深者，謂於大乘教中，有種種秘密意樂差別。 諸佛世尊種種身種種意樂，然不謂有自他差別；又化身佛不住佛相，而能造作種種佛 證故；不可建立種種性，所依無差別故。諸佛甚深者，謂於一大集會中，有無量無邊 惱力而示現受生。菩提甚深者，謂於無漏界中，諸佛菩提不可建立一性，無量相續所 謂無分別智。云何此智無有分別，而能分明觀真如性？生甚深者，謂諸菩薩不由業煩 是等；又實無我，似我顯現。業甚深者，謂有業有果報，而作者不可得。智甚深者， 如云何淨而不淨。緣起甚深者，謂無有法於所生起有實作用，然彼諸法種種生起，如 若爾所信。如是等無量法門，皆有八種。 何信。八若詞者，謂若能信，若所信，若用信，若為信，若由信，若彼信，若於信

任持方便者，謂於資糧所有方便。瑜伽方便者，謂奢摩他、毗鉢舍那。相方便者 三解脫門及一切法欲為根本等，已說其相，不復重釋。 相甚深者，謂三自性。雜染甚深者，謂真如云何染而不染。清淨甚深者，謂即真 不畢竟出離者，謂由世間道。畢竟出離者，謂由出世間道。前四易解，故不重釋。 八何詞者，謂何誰信，何所信，用何信，為何信，由何信，何之信，於何信，幾
大乘阿毗達磨雜集論卷第十六

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