Page 470 - 唯識藏_10

是信解因義。所以者何？由正宣說現量可得、不可得等相故，於所應成未顯了義信解 立我法自性若有若無，我法差別遍不遍等，具足前相，是名立宗。 宗。若不言令他解了者，聽者未解此義，應名立宗。若如所安立，無一切過量故，建 名立宗。若不言他者，獨唱此言，應名立宗。若不言宣示者，以身表示此義，應名立 成者，自宗已成，而說示他，應名立宗。若不言自所許義者，說示他宗所應成義，應 別，若一切遍，若非一切遍，若常，若無常，若有色，若無色，如是等無量差別。 ；六、現量；七、比量；八、聖教量。 自性；二、差別。能成立有八種：一、立宗；二、立因；三、立喻；四、合；五、結 不越其言。善解法義沙門、婆羅門等者，謂於彼彼論中善通達文義。 處，處斷王事。淳質堪為量者，謂

立因者，謂即於所成未顯了義，正說現量可得、不可得等信解之相。信解相者， 立宗者，謂以所應成自所許義，宣示於他，令彼解了。所以者何？若不言以所應 所成立自性者，謂我自性、法自性，若有若無。所成立差別者，謂我差別、法差 論依者，謂依此立論，略有二種：一、所成立；二、能成立。所成立有二：一、
大乘阿毗達磨雜集論卷第十六

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