Page 86 - 唯識藏_10
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本，復能引取後有苦異熟，故名為取。 道輩更相諍論；由我語取，諸外道輩互無諍論，與正法者互有諍論。如是執著諍論根 別禁戒多分苦行，是戒禁取。彼所依止薩迦耶見，是我語取。由見取、戒禁取，諸外 見繫縛，耽染為因，諸出家者更相鬥諍，此諍根本是後三取。六十二見趣是見取。各 以者何？由貪著欲繫縛，耽染為因，諸在家者更相鬥諍，此諍根本是第一取；由貪著 隨其次第，習三求者相應現行。 故。 染故。初是習欲求者，第二是習有求者，後二是習邪梵行求者，能依、所依相應道理 於心，故名為纏。謂隨修習止、舉、捨相及彼所依梵行等所攝淨尸羅時，纏繞於心。 障，故名隨煩惱。如世尊說：「汝等長夜為貪、瞋、癡隨所惱亂，心恒染汙。」
取有四種，謂欲取、見取、戒禁取、我語取。執取諍根，執取後有，是取義。所 軛有四種，謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。障礙離繫是軛義，違背清淨故。此亦 暴流有四，謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流。隨流漂鼓是暴流義，隨順雜 纏有八種，謂惛沉、睡眠、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、無愧。數數增盛，纏繞
大乘阿毗達磨集論卷第四
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