Page 114 - 唯識藏_11

五、修習相；六、即於真實等相種種差別相；七、所依能依相屬相；八、能障礙遍知 義亦攝一切義，應知。 ，應知。 用遍知果者，謂即於所證法中解脫智，及廣為他開示演說分別。此五種義亦攝一切義 及無遺餘貪瞋癡斷四沙門果，及諸聲聞、獨覺、如來共不共世出世功德具足作證。受 記，若分別記，若反問記，若置記，若隱若顯，如是等所遍知義。 緣，若三世，若起住壞相，若如病等，若苦集，若真如實際法性，若廣若略，若一向 。所遍知義者，謂盡一切種如所應知，若世俗諦，若勝義諦，若功德，若過失，若諸 受用遍知果。所遍知事者，謂一切所知事，若諸薀事，若內處事，若外處事，如是等

義義者，謂十種義應知：一、真實相；二、遍知相；三、永斷相；四、作證相； 文義者，謂名身等。 三種義者：一、文義；二、義義；三、界義。 四種義者：一、心所執義；二、領納義；三、了別義；四、雜染清淨義。此四種 應知遍知者，謂能取前二境菩提分法。得遍知果者，謂永滅貪欲、瞋恚、愚癡，
顯揚聖教論卷第五

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