Page 115 - 唯識藏_11

如外道邪論，彼自入已，雖如說行，空無自義。 難可入。 、說無因外道。 略有五種：一、說我外道；二、說常外道；三、說斷外道；四、說現法涅槃外道；五 、所調伏方便界。此三種義亦攝一切義，應知。 等法相；九、能隨順遍知等法相；十、於不遍知等及遍知等過失功德相。

今此論中顯薄伽梵所說何法？頌曰： 如是此論攝義淨故，不可壞淨故，易入淨故，行清淨故，名清淨義，應知。 入已，行不失壞故者，由此論中義圓正故，若已入者，如說修行，自義不失，非 易入故者，由此論中文圓顯故，其義易入，非如婆羅門諸惡咒論，文闕隱故，義 彼外不壞故者，彼上諸義，一切外道所不能壞，正道理論不可制伏故。一切外道 界義者，謂五種界：一、器世界；二、有情世界；三、法界；四、所調伏界；五
顯揚聖教論卷第五 一者名世俗，二者名勝義。 諸佛說妙法，正依於二諦，

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