Page 234 - 唯識藏_11

往請問。然彼不如實知業果相應緣生道理，但見世間日月薄蝕，星度行時，爾時眾生 。彼由獲得世間靜慮，世間同謂是阿羅漢。若有欲得自身富貴快樂，所祈果遂者，便 養日月星等，祠火誦咒，安置茅草，滿瓮毗羅婆果及餉佉等。謂曆算者作如是計。 月薄蝕，星宿失度，所欲為事，皆不成就，若彼隨順，所欲皆成。為此義故，精勤供 如理說。 持狗等戒，則為唐捐，而汝計彼能得清淨，不應道理。 ，得清淨耶？若由行邪惡行者，行邪惡行，而計清淨，不應道理。若由行正妙行者， 由執受不淨物者，自體不淨，而能令他淨，不應道理。 淨物故，得清淨者，世間共許狗等不淨，而汝計執受狗等戒得清淨者，不應道理。若

答：由教及理故。教如前說。理者，謂如有一，為性尋思，為性觀察，廣說如前 問：何因緣故，彼起如是見，立如是論？ 妄計吉祥論者，謂如有一，若沙門，若婆羅門，起如是見，立如是論：若世間日 如是離欲不離欲故，內外故，受淨不淨故，邪行正行故，不應道理。是故此論非 又汝何所欲？諸受狗等戒者，為行身等邪惡行故，而得清淨，為行身等正妙行故
顯揚聖教論卷第十

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