Page 232 - 唯識藏_11

戒，或持自苦戒，或持糞穢戒等，計為清淨。謂說現法涅槃外道及說水等清淨外道作 淨。復有外道，計持狗戒，以為清淨；或持牛戒，或持油墨戒，或持露形戒，或持灰 陀河、伽耶河、薩羅薩伐底河、殑伽河等中沐浴支體，所有罪障，一切除滅，第一清 生，於孫陀利迦河中沐浴支體，所有罪障，一切除滅。如於孫陀利迦河，如是於婆胡 靜慮得具足住，是亦名得現法涅槃第一清淨。復有外道起如是見，立如是論：若有眾 用，是則名得現法涅槃第一清淨。又若離欲惡不善法，於初靜慮得具足住，乃至第四 ，心得自在，瑜伽自在，名為清淨。謂於諸天微妙五欲堅著攝受，嬉戲娛樂，隨意受 覺分故，證菩提故，戒聞勝故，不應道理。是故此論非如理說。 汝先所說諸婆羅門是最勝類，餘是下劣，不應道理。 中

妄計清淨論者，謂如有一，若沙門，若婆羅門，起如是見，立如是論：若我解脫 如是產生故，作業故，受生故，工巧業處故，增上故，彼所顧錄故，梵住故，修 又汝何所欲？為從勝種類生，此名為勝，為由戒聞等耶？若由從勝類生者，汝論
顯揚聖教論卷第十

2
2
2
0
0