Page 267 - 唯識藏_11

淨是能治；瞋是所治，慈為能治。如是等，盡當知。 讚義而起稱讚，或法或眾生。 如其所應，令他離欲，乃至慶慰。 行；悲愍他事，有五種，所謂五種悲愍眾生。此中，由根本事增上力故，依十二行， 行，俱令自他生善趣，引昇進，證寂滅。 ，能感流轉；清淨行，能證寂滅。自義行，唯令自己感善趣，引昇進，證寂滅；他義 苦行，能為寂滅資糧及感善趣。順退分行，能感退墮；順進分行，能感昇進。染汙行

略義者，謂說諸法通種類義。廣義者，謂說諸法別種類義。復次，說不了義經故 所治義者，略而言之，一切雜染行。能治義者，謂一切清淨行。如貪是所治，不 過患義者，謂於應毀厭義而起毀厭，或法或眾生。勝利義者，略而言之，於可稱 如上所說事、時、補特伽羅，佛薄伽梵依此三處流布聖教，故名依處。 補特伽羅依處者，謂鈍根等二十七種數取趣，應知。 時依處者，略有三種：一、過去言依；二、未來言依；三、現在言依。如經廣說。 如是三事：根本事，有六種，所謂善趣乃至涅槃；得方便事，有十二種，謂十二
顯揚聖教論卷第十二

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