Page 283 - 唯識藏_11

為名等勵己聽受正法，不為增長智慧。若有遠離前所說過，是名真實行攝於正解脫樂 解脫堅固、念增上者，勸彼修習真實行苾芻體故。所以者何？若有愛樂名稱等人，但 離詐現密護軌則威儀苾芻體故。又言慧為上首者，為令遠離計著虛妄名稱苾芻體故。 故。又為顯示四種苾芻體故。經言學勝利者，為令遠離種性、形相苾芻體故，及令遠 及示愛重世財利者，令信解此所化眾生，依住學勝利等精勤修習，速得圓滿三學勝利 一切雜染行皆是所治義，三學行等是能治義。 得故。依現在時，起於示現；依未來時，起於教導及讚勵。是名處所義。

等起者，謂為開示遍行行智力自體故，發起此經。又為顯示精勤修習清淨行者， 復次，於解釋中，法者，謂於十二分教中，契經所攝，及記別攝，了義說故。 廣義中，謂廣分別此，應知是名廣義，更無過上。 略義中，謂住學勝利，乃至念為增上。此略序宗，名為略義。 所治義中，謂犯尸羅、無智、煩惱及忘失念。當知護尸羅等，即是能對治義。又 勝利義中，謂修三學滿足，是可稱讚。 過患義中，謂夫出家者不應行於異行，不應貯餘財物。
顯揚聖教論卷第十三

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