Page 285 - 唯識藏_11
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僧精懇，乃至廣說。 勝利。又如是法稱讚隨逐，故名勝利。義門差別者，當知十種差別，謂能攝僧伽，令 釋名者，是法於身隨攝利益及應稱讚，故名勝利。又如是法隨生有情之所隨逐，故名 應五種差別，應廣分別。 ，具縛者，不具縛者，非無縛者。唯人，非天。是名補特伽羅差別。 是故如來不為彼說共住修學。又復此中唯說般涅槃為法者，已入正法者，無有障礙者 ，或薄塵行。唯是聲聞，非獨覺，非菩薩。由彼獨覺各別覺悟，諸菩薩等解脫堅固， ，名增上心、慧位。如是等類，是位差別。 者，是思位；得定修者，是修位。若未證得增上心、慧者，是增上戒位；若已證得者 任運修行諸梵行者是不苦不樂位。唯是善位，非不善位。若聽受者，是聞位；若審察 是上位。心不憙樂勵力修行
此中，勝利者，是功德、增進、圓滿名之差別。如經說觀十勝利者，是其體性。 如於學，如是分別，當知於勝利性、慧上首性、解脫堅固性、念增上性，隨其所 補特伽羅差別者，此中意說出家補特伽羅或鈍根，或利根，或貪等行，或等分行
顯揚聖教論卷第十三
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