Page 286 - 唯識藏_11

斷煩惱解脫、欲纏解脫、色纏解脫、無色纏解脫。如是等類，如前差別應知。 牟尼體性，故名解脫。義門差別者，謂待時解脫、不動解脫、見所斷煩惱解脫、修所 惱斷滅為體。釋名者，能脫種種貪等繫縛，故名解脫。又復世尊為種種牟尼說此以為 別，故名為慧。義門差別者，隨其所應，如前分別。 簡擇為體，非智對治，故名為慧。又各各差別能了知此，故名為慧。又能顯了識所了 別，日夜差別，應知。 。釋名者，由種種威儀攝受時分，故名為住。義門差別者，謂威儀差別，朝中後分差 別者，謂剎帝利等差別，上族、下族差別，少、中、老等差別，應知。 體。釋名者，於色形等精勤，守護近惡趣等，又能攝引不壞功德，故名苾芻。義門差

經言念者，是不忘失、心明記憶等名之差別。心所有法為體。釋名者，追憶諸法 經言解脫者，是永斷、離繫、清淨、盡滅、離欲如是等名之差別。麤重永除，煩 經言慧者，是智、見、明、現觀等名之差別。簡擇法相心所有法為體。釋名者， 經言住者，是俯就於時、精勤、修習名之差別。此住自體，離所說學，無別有法 經言苾芻者，是沙門、捨家趣非家等名之差別。具足別解脫律儀眾同分，是苾芻
顯揚聖教論卷第十三

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