Page 293 - 唯識藏_11
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，謂我生已盡等。 界、處、緣起、念住、正斷等。彼果者，謂厭、離欲、解脫、般涅槃。自他受彼果者 彼果故。由如是六相，及由如前建立諸相，應善解釋一切佛經。此中，法者，謂蘊、 惑故；三、由受善行故；四、由智遍知通達病等行故；五、由彼果故；六、由自他受 ，如前說。我所應說，如是已說者，謂總結前略說及廣分別，應知。 戒。我於諸法不善觀察者，由二種觀察，如前說。我於解脫不善證得者，由二種證得 謂究竟行故，不退轉法故。 不顛倒覺故。彼彼解脫善證得者，依增上心、增上慧說。此中，有二因緣名善證得， 增上戒學、增上心學、增上慧學說。此中，有二因緣名善觀察，謂於長夜遍了知故，
今此品中，顯示此論有四種相：一、最勝相；二、自體相；三、清淨相；四、辯 如是摠名〈攝釋分〉。 復次，由六種相，應當解釋一切佛經。一、由遍知諸法故；二、由捨惡行、大小 我尸羅蘊不圓滿者，謂或於尸羅一分修習，或不依止如是尸羅，圓滿修習諸等持 如來於諸法中，以種種慧善觀察者，謂若為利益，若為安樂，若為利益安樂，依
顯揚聖教論卷第十三
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