Page 290 - 唯識藏_11
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解脫、不動解脫。如是等，今於此中，依何解脫而說解脫堅住？ 何等慧而說住慧上首？ 慮尸羅、三摩鉢底尸羅、聖愛尸羅。如是等，今於此中，依何尸羅而說住學勝利？ 與不作。 利，發上首慧，證堅解脫。又復此念略有三種，謂或因說法，或依教授，或復觀察作 蘊為圓滿不？我於諸法為通達不？我於解脫為善證不？」如是依止憶念力故，具學勝 法故，說名為堅；出世智果故，不可退轉。又此行者由念力故，審自觀察：「我尸羅 察，為欲發起增上心、慧故。又此行者依聞思修所生智慧，能證解脫，此解脫性不退 諸學處故。如是行者常守尸羅，堅守尸羅，聞正法已，獨於靜處，繫念思惟，籌量觀
問：佛說解脫亦有多種，謂世間解脫、出世間解脫、有學解脫、無學解脫、可動 答：具說三慧。 問：如薄伽梵說慧亦多種，所謂聞所生慧、思所生慧、修所生慧。今於此中，依 答：苾芻尸羅，由最勝故。 問：薄伽梵宣說尸羅有無量種，謂鄔波索迦尸羅、苾芻尸羅、鄔波婆娑尸羅、靜
顯揚聖教論卷第十三
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