Page 296 - 唯識藏_11

善知苦、集兩諦，計有染汙增上者；由不善知滅、道兩諦，計有清淨增上者。 不善知諸根諸諦，執有二種增上身者，謂愛非愛業果增上者及染汙清淨增上者。由不 於緣起中不善巧故，執有身者流轉生死。由不善知處非處故，執有身者能造諸業。由 、種子、族姓、因等名差別故。於諸處中不善巧故，執有身者依身而住，取外境界。 身生因，或執無因，身自然起，以不了達從自種因身得生故。所以者何？界者，功能

論曰：身者愚者由不了知色蘊體故，計有一我，依止五根，於境界轉。由不了知 誰依七種身等愚轉？頌曰： 論曰：如前總說二種增上分別，顯示二種愚癡，謂增上義愚癡及染汙清淨愚癡。 頌曰： 論曰：於諸蘊中不善巧故，執諸蘊體為我身者。於諸界中不善巧故，執自在等為
言說所依住，作者有覺者，由於差別蘊，總見一身者。 妄計我身者，依止諸根住，於境界迴轉，受用愛非愛。 染汙若清淨，起七種愚癡，對治此應知，攝七種善巧。 於身者等起，實我所住持，流轉者作者，及諸增上義。 顯揚聖教論卷第十四

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