Page 291 - 唯識藏_11

能化導無量眾生證苦寂滅，故名大師。又為摧滅邪穢外道出現於世，故名大師。聲聞 滿，是亦名為能成次第。 乃至解脫堅固？謂由念增上力故。是名能成次第。又經言若如是住，修習三學速得圓 ，增上心學成就。是名圓滿次第，前前為因，後後得圓滿故。 由淨持戒故，無有憂悔；由無悔等，次第能發正三摩地，謂由方便所攝慧如理思惟故 授等隨念、應作不應作隨念、念佛等隨念。今於此中，依何等念說念增上？

解釋次第者，如經言大師者，謂能善教誡聲聞弟子應作不應作事，故名大師。又 又住學勝利，為得慧上首故；住慧上首，為證解脫堅固故。云何能得住學勝利， 復次，次第中，謂先依苾芻尸羅住已，次聽受正法，次應如理作意。如是行者， 答：從勝為論，說應作不應 問：如來說念亦有多種，謂於身等境界住念、久作久說等隨念、讀誦等隨念、教 答：依彼出世不動解脫。
顯揚聖教論卷第十三
① 底本無「應」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷八十二補上。

① 作觀察隨念。

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