Page 297 - 唯識藏_11

瑟弩天自性等因；或說無因，謂撥無一切能生因體。 如是愚夫於諸差別蘊自相中，總起一種身者愚癡，即計身者，以之為我。 計有作者。由不了知識蘊體故，計有覺者，非唯有識，以諸世間於識蘊體起覺想故。 ，不知想是言說依故，如薄伽梵說：「如其所想，起於言說。」由不了知行蘊體故， 受蘊體故，計有受者，受用一切愛非愛事。由不了知想蘊體故，別計有我，言說依住

復次，流轉作者增上義及染汙清淨愚者，謂計有各別住持身者我已。 論曰：計我住持諸根，能觸順苦受觸、順樂受觸，及能領受若樂若苦。 復次，實我所住持愚者，頌曰： 論曰：世間愚夫或於身所有初因而生迷惑故，執不平等因，謂有常住自在天、毗 復次，等起愚者，頌曰：
顯揚聖教論卷第十四 能觸及能受。 我住持諸根， 計常因無因。 迷惑初因故，

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