Page 356 - 唯識藏_11

二、非文字所起。非文字所起者，如有計執：此為何物？云何此物？此物是何？此物 合會加行；四、別離加行；五、隨捨加行。六、名遍計，此復二種：一、文字所起； 善名言者所有遍計。五、加行遍計，此復五種：一、貪愛加行；二、瞋恚加行；三、 有見、無見等諸差別相。三、覺悟遍計，謂善名言者所有遍計。四、隨眠遍計，謂不 自性遍計，謂遍計色等實有自相。二、差別遍計，謂遍計色等決定實有有色、無色、 。如是二法，更互為緣，生死展轉，相續不斷。

論曰：由有六種遍計差別故，遍計所執自性亦有六種。何等名為六種遍計？一、 已說成立道理，今當顯示遍計所執自性差別。頌曰： 論曰：由此顛倒熏習力故，後依他果，自性得生。又依此果，後時復生法執顛倒 如是顛倒，云何與雜染法展轉生起？頌曰：
加行名遍計，又當知五種。 自性與差別，有覺悟隨眠， 如是互為緣，展轉生相續。 由熏起依他，依此生顛倒， 顯揚聖教論卷第十六

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