Page 369 - 唯識藏_11

謂彼所治不信等障所不能雜。證聖覺分者，謂依彼故，證遍覺支。證聖道分者，謂證 謂四正斷。修靜定者，謂四神足。增上善根者，謂先證得增上資糧信等善根。力者， 薩及獨覺。於自內心極善作意故，能入現觀。次繫念於所緣者，謂四念住。精勤者， ，若證遍智，即能遠離麤重而生，永除我執及與我愛。 緣故，與智俱時，同取境界；待眾緣故，智不常有。又心是麤重之所依故，性離我故 止心，若麤重，若我執及與我愛，皆可斷滅。所以者何？心無常故，為智生因；有所 應無解脫，以緣執我及起愛故。所以者何？無有取我不起我執及我愛者。 境界者，智未生前，亦應能取。又若計我能入現觀，此我亦應自觀我性。若如是者， ，自然不能取故。所以者何？若我能為智因，即是無常，或應智是

論曰：修現觀者先當成熟自相續已，或復聽聞正法，謂聲聞乘；或復自然，謂菩 云何次第能入現觀？頌曰： 若說依心能入現觀，斯有道理。何以故？心是無常，有境待緣，能生智故。又依
顯揚聖教論卷第十六 繫念於所緣，精勤修靜定，增上善根力，證聖覺道分。 已成熟相續，或聽聞正法，自然極如理，作意故現觀。

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