Page 366 - 唯識藏_11

又無有二，謂般涅槃、不涅槃等性無二故。 利，故非無上。以是因故，諸佛智慧不可思議，不住二邊，能作一切眾生利益事故。 智利益安樂一切有情，善能成滿自他利故，最勝無上；餘有情智，或唯自利，或不俱 ，當知佛智最勝無上。所以者何？餘有情智或住流轉，或住寂滅，故非無上。又諸佛 故。云何無二智為依止？謂不住流轉及以寂滅，不顧流轉故，顧諸有情故。由此因緣 何以方便修？謂由無間達法性故，所緣大故，發起最勝勤精進故，顧有情故，了諸行

論曰：如是正勤了知無常、苦、空、無我已。欲何所觀？頌曰： 又聲聞轉依，以於流轉背修故得。菩薩轉依，以方便修及無二智為依止故得。云 答：依變化身住，能證菩提，非業報身。 問：聲聞無學永盡後有，云何能證阿耨多羅三藐三菩提？ 論曰：聲聞轉依當知復有二種：一、趣寂滅；二、趣菩提。
顯揚聖教論卷第十六
成現觀品第八之一

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