Page 368 - 唯識藏_11
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者；二、倍離欲者；三、已離欲者；四、獨覺；五、菩薩。 有佛出世，能起現觀。 界亦無現觀，欣掉重故，厭羸劣故。是故二界三趣不起現觀，唯一欲界人、天二趣，
論曰：若計有我能入現觀，不應道理。何以故？我為智因，不應理故。若離於智 云何應知唯心能入現觀，非我能入？頌曰： 論曰：有五種補特伽羅能入現觀。或無入者，以無我故。何等為五？一、未離欲 復次，誰能現觀？頌曰： 論曰：於惡趣中不起現觀，苦受恒隨，極憂慼故，不能證得三摩地故。色、無色
無常有境界，待緣智生起，斷麤重等三，故依心現觀。 非我為智因，亦非自取境，我非自現觀，執愛自我故。 獨一證正覺，最勝我所生。 未離欲倍離，及已離欲者， 處欲界人天，佛出世現觀。 極慼非惡趣，極欣非上二， 顯揚聖教論卷第十六
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