Page 364 - 唯識藏_11

德故。又此轉依不可思議，由四種道方乃證得，謂四種正行、四種尋思、四如實智、 非有色，非無色，如是等故；三、由寂靜，謂寂靜住故；四、由功德，謂此轉依有威 轉依相。又此轉依不可思議，及有二種。 著故，起於熏習，則成清淨。雜染即是有漏性，清淨即是無漏性。此無漏性當知即是 ，法執永斷；法執斷時，當知亦斷眾生執隨眠。

論曰：如是轉依不可思議，由四道理：一、由真實，謂是常故；二、由自體，謂 云何不可思議？頌曰： 論曰：於依他起自性執著初自性故，起於熏習，則成雜染；當知圓成實自性無執 復次，於何未斷，而成雜染？於何斷滅，得成清淨？頌曰： 論曰：由法執故，世間愚夫起眾生執。除眾生執現起纏故，覺法實性；覺法性故
一切不思議，當知由四道。 真實及自體，寂靜與功德， 雜染有漏性，清淨則無漏，此當知轉依，不思議二種。 於依他執初，熏習成雜染，無執圓成實，熏習成清淨。 顯揚聖教論卷第十六

3
5
5
2
2