Page 412 - 唯識藏_11

。林言，於別樹、根、莖、葉、花、果等退還。 於村、亭等即便退還。於甕，甕言，於餘瓶器等即便退還。軍言，於別男、女等退還 說我等言論；於外色、香、味、觸安立差別，說舍、甕、軍、林等言論。 所取。言說狀相者，謂若相，想所取。邪行等相者，謂若相，思所取。 謂若相，由作意故，能起於識。好等相者，謂若相，觸所取。益等相者，謂若相，受 相、好等相、益等相、言說狀相、邪行等相。事相者，謂若相，識所取。應識相者， 車，林之樹，百之十，十之三，如是等。是名遠離此彼言論。 ，亦非以彼顯彼言論，一向於假相處起？如舍之門，舍之壁，甕之口，甕之腹，軍之 云何此復於假相處起？如言佛救德友之食飲、衣服、嚴具，如是等。云何非以此顯此 之鼓，當知亦爾。云何以彼顯彼言

不遍一切言論者，謂諸言論，有處隨轉，有處退還。如於舍，舍言，唯隨舍轉， 眾法聚集言論者，謂於眾多和合，安立自體言論。如於內色、受、想、行、識， 眾共施設言論者，謂六種相貌言說自體，施設言論。六種相貌者，謂事相、應識
顯揚聖教論卷第十八

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