Page 441 - 唯識藏_11

，是故當知初靜慮中未斷麤重苦品。 退已，起惡咒故。 次，為顯斷欲尋故，及顯斷恚尋、害尋故。復次，為顯同彼外仙所得相故，及顯斷彼 染故。復次，為顯斷在家者受用事門所生欲故，及顯斷出家者於尋伺門所生法故。復 名為惡。違善法生，故名不善。復次，為顯能斷煩惱雜染故，及顯能斷先所積集業雜 治：一、離欲對治；二、止息身心逼惱對治；三、外心散亂寂靜對治。 ，建立支分，應知。復次，為對治自苦行故，修靜慮者建立支分，應知。此復三種對 用；二、求得已，正受用；三、自在隨轉。如是修靜慮者依三種正所作事，如其所應

答：望他地故，說名為動，非望自地。 問：尋伺等法於初靜慮等中能為順益，攝受自地令得清淨，何故如來說彼名動？ 答：彼品麤重未遠離故。若初靜慮已斷苦根麤重品者，與住第二靜慮時應無差別 問：何故苦根初靜慮中說未斷耶？ 答：為顯諸欲自相及顯過患相故。過患相者，謂彼諸欲起惡行已，墮極下處，故 問：何故初靜慮中說離欲已，復說遠離惡不善法？
顯揚聖教論卷第十九

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