Page 454 - 唯識藏_11

所增益色及色法性。如是一切處，應知。 於言教起尊重義；四、為敘述事義；五、為於真實義教起多所作義。 彼岸義。所攝諸句，有五種所為義：一、為於說者起恭敬義；二、為攝眾義；三、為 若苦，若作意，若安住，若艱難，若相貌，若殊特非殊特。此中，思惟義者，謂慧到 覺增上故，謂諸不共佛法。十七、由成諸如來所作事增上故，謂一切種妙智。 ，謂無忘失法。十五、由日夜六反觀察世間增上故，謂大悲。十六、由超過聲聞、獨 由於一切時顯現一切智者所作增上故，謂永拔習氣。十四、由於所應化不過時增上故

復有三輪理趣義宣說諸法，謂依世俗諦理趣宣說作者，宣說作具，宣說作業。如 又一切法有三種義，謂能增益義、所增益義及法性義。如色有三種，能增益色、 論曰：彼諸功德若所對治，若能對治，皆應思惟。云何思惟？所謂若義，若樂， 復次，頌曰： 又此諸功德對治所治障差別故，當知無邊差別。
艱難與相貌，殊特非殊特。 思惟義樂苦，作意及安住， 顯揚聖教論卷第二十

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