Page 452 - 唯識藏_11

已得根本定，現見諸天眾與梵眾等共興言論，隨念所求，自乘功德未圓滿故。 ；二、喜處記別，謂一來果，將得根本定，已受少喜故；三、隨念記別，謂不還果， 顯故，猶如真金調柔之性；三、煩惱不生性，前後無別故。 永害煩惱種子，即應煩惱必定不生，種因無故。 ，謂阿羅漢。

如是已說果事決擇。功德決擇，今當說。頌曰： 又三種果，由三因故，如來記別。一、證淨記別，謂預流果，由得見道四證淨故 又三因緣故，斷是常性。一、無戲論故，現見戲論是無常性；二、清淨真如之所 又由二種因故，果無有退。謂若未永害煩惱種子，證阿羅漢，不應道理故；若已 論曰：由證轉依故，諸煩惱不起，當知轉依，說名為斷。 如是已說補特伽羅決擇。果事決擇，今當說。頌曰： 又由三事故，建立三滿：一、根滿，謂不動法；二、定滿，謂得滅定；三、果滿
三因故斷常，三果三因記。 證轉依不起，二因果無退， 顯揚聖教論卷第二十

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