Page 477 - 唯識藏_11

實虛兩境即便可見。 斯論。此即第一、明用分也。 ，說人空，為破邪法；說法空，為立正法。若廣明論用，如十八部。為顯此用，故說 ，為除後一二乘偏執乃至外道邪執論，顯真實正行，依因此行，得究竟無比故。復次 為勝論，如二乘教等。今說二空，除此三論。先說人空，為除前外道兩論；次說法空 ，如露伽耶鞮迦及僧佉等論；二、多聞為勝論，如四韋陀及伊鞮訶婆等論；三、正行 通除一切智障及煩惱障，是通道故。復有別用，為除世間三虛妄論：一、鬥諍為勝論

論曰：外問於何法中立此無性？應先安立是法。若說如是，則無相理有所相應， 答曰：前說空品，為顯人空，但除煩惱障，是別道故；後說無性品，為顯法空， 釋曰：前說空品，後說無性品，欲何所為？ 論曰：立空品中，人空已成，未立法空，為顯法空故，說諸法無自性品。
三無性論卷上
三無性論卷上

相論 出無

真諦三藏於廣州制旨寺翻譯

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