Page 480 - 唯識藏_11

亦應不定。何以故？或此物名目於彼物，故知名則不定，物不如此。故知但是客。 證量所違。無此義故，故知是客。三者、名不定故。若名即是義性，名既不定，義體 一物有多種名，隨多名故，應有多體。若隨多名即有多體，則相違法一處得立，此義 之時，即應得名。無此義故，故知是客。二者、一義有多名故。若名即是義性，或有 義體性者，未聞名時，則不應得義。既見未得名時，先已得義；又若名即是義，得義 ，非名類故。 義性，此為顛倒。是故但有分別，無有實體。 ，以不攝故，故知體無也。

答曰：由三義故，此理可知。一者、先於名，智不生。如世所立名，若此名即是 外曰：云何得知兩互為客？ 答曰：此名及義皆是客故。所以然者，名於義中是客，非義類故；義於名中亦客 外曰：云何知此分別是虛妄執？ 答曰：但有名無義。何以故？如世間於義中立名，凡夫執名，分別義性，謂名即 外曰：此法若無體相，云何分別？
三無性論卷上

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