Page 481 - 唯識藏_11

是故照義不平等也。 了色，而餘人因此不能見色，無有此義，決定因照能顯色故。由名顯義，則不如是， 又若名能了義，餘人未識名時，則不應聞名不得其義。譬如由燈照色，此人因燈能顯 取能了義，則不應未取之時識已得義，是故不因於取能得了義。名在取後豈能了也？ 故能了物；無先了物，然後須燈。是故照義不平等也。 ，後方立名，取尚不能了義，何況其名而能了耶？以燈照物，義則不爾，要因於燈， 照色，是義不成。何以故？要先得義，後立名故；未得義時，不得立名。既由先取義 故名、義俱非分別。 還成；若在無義，則名、義俱客。此定成立。

論曰：外曰：若汝謂「由名分別義，實無所分別義，是故名中無義，義中無名， 釋曰：言取尚不能了義者，如識先得義，次取青黃或是非等，從取後方立名。若 答曰：是義不然。何以故？照了不平等故。若如汝言義實有者，用名顯義，如燈 外曰：義及名非分別所作。何以故？實名能顯實義故，如實有燈，照實瓶等。是 復次，汝言此名在於義中。在義云何？為在有義，為在無義？若在有義，前三難
三無性論卷上

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