Page 513 - 唯識藏_11

故言靜定位境也。此中，若毗鉢舍那勝，立名分別；若奢摩他勝，立名無分別。此言 、二乘所得定，故名為靜；非散心所緣境，故名為定。若菩薩入甚深觀，方見此理， 無生，是一切諸法平等通以如理故，故名等分，稱為遍滿也。是靜定境界者，過凡夫 如量，是故遍滿。亦名等分者，此唯識由外境成，外境既無，唯識亦無。境無相，識 緣也。境界類者，所謂唯識。何以故？一切世出世境不過唯識，是如量境界故。由此 事成就。有分別相及無分別相者，謂境界類，亦名等分，是靜定位境，即毗鉢舍那緣 界。遍滿境界者，復有四種：一、有分別相；二、無分別相；三、種類究竟；四、正 尋思義差別得如實智也。是名尋思得四種如實智在聞思慧中也。 如是可見不可見、有礙無礙，諸餘差別道理應

第四、四種境界者：一、遍滿境界；二、治行境界；三、勝智境界；四、淨惑境 論曰：四、尋思差別得如實智者，菩薩尋思差別假，於色等類中見差別假無二。
三無性論卷下

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