Page 510 - 唯識藏_11

為差別，即無名無相；若以真實性為差別，則體是無相也。菩薩觀名類相貌異，亦見 尋思，唯見差別家假，不見假家差別，故言不見物。何以故？下釋此差別，若指亂識 異者，如十無倒中，解名句味有義無義無倒中釋也。 無名無相故，無相無生故，菩薩觀名類相貌異，亦見不異。見異者，謂名義俱客；不 不見假家自性也。 重增加；就亂識中更復分別，立為五陰，復是兩重增加。菩薩尋思，唯見自性家假， 。此假名但增 安立，即是不可安立分別故，言離相離生。離相者，離分別性。離生者，離依他性也 性，故言不見餘物。餘物，即是自性也。何以故？下釋此色陰等假名，於亂識中不可 。此假名者，但加增所作法，體無增無減，故菩薩尋思，但見自性假，不見自性也。 色等自性假名，於亂識中不可

釋曰：差別假者，於五陰中更復分別，立諸法名，如於色陰中開為根大等。菩薩 論曰：四、尋思差別假者，謂菩薩尋思，但見差別假，不見餘物。何以故？此假 釋曰：尋思自性假者，安立五陰，名為自性。菩薩尋思，唯見自性家假，不見自
三無性論卷下

① 加所作者，若究尋陰體，唯一如如，體無增減。若立為亂識，已是一

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