Page 515 - 唯識藏_11
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門者也。此根塵更無別法名之為門，若人了達此入，則不執我為受者也。 。所言受用者，是因義；入門者，是根塵。是故六根能為受用受門，六塵能為受用想 ？眼等六根能為受用苦、樂、捨三受入門，色等六塵能為受用怨、親、中人三想入門 能除執我為因也。 為作業事，離此識等無有別事。若人如是了別於界，則不執我為諸法生因，故界勝智 為所作業，離色等無別業故。三、為除事無明故，說執種子。何以故？但以眼等六識 者：一、除作者故，說能執種子。二、除業無明故，說所執種子。何以故？但是色等 似分因故，如前眼識等生後眼識等也。為除三種無明故，於身中顯三種種子。三無明 ，於自類中生似分因故，如前色等生後色等也。眼識等六界，是執種子，於自類中生
答曰：執別有一我能受用根塵，覺知苦樂等。故佛破此受者，明藉內根外塵，能 問曰：外道執我為受者，何相？ 三者、入勝智，為除受者我執。入有十二種，所言入者，為受用入門義。何以故 二者、界勝智，為除執我為因。界有十八，所立界者，顯種子義。眼等六界，是
三無性論卷下
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