Page 516 - 唯識藏_11

生行等，是名增事。減事者，謂執無明等無有功能能生行等。何以故？但由無明在故 無明等生，是名減果。 則三義頓闕，是名減因。 法，乃至微塵能為行因，長此三義，故名為增。又外道執行等自然而有，不從因生， 。通名增減者，若論因用，決須無常、無事、有能三種不可增減。若外道執別有常等 生果，因果不相似，故不平等也。減因者，謂執諸行自然而有，不從因生，是名減因 能生於行乃至老死，是名增因。言不平等者，彼執因常，果無常，因不從他生，但能 義者，謂無常、無事、有能。此三為因緣相。 兩義，亦有三義。兩者：一、不增；二、不減。謂於因、果及事三種不增不減也。三 作因緣，受用於受，覺知苦樂也。

增事者，謂執無明等由別有功用，異於無明，亦異於行。別有此用故，無明方能 增果者，謂執行等本來有體，緣無明等生，是名增果。減果者，謂執無有行等從 增因者，謂執常住法為行等因，乃至一切不平等因，謂微塵、自性、自在天等， 四者、緣生勝智，為除執我為作者見。緣生有十二種，謂無明乃至老死。緣生有
三無性論卷下

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