Page 167 - 唯識藏_12

皆無，如是便成撥無雜染及清淨失。 少有亂識生故。如何不許此性全無？以許此滅得解脫故。若異此者，繫縛、解脫則應 四境無故，能取諸識亦非實有。 ，謂似義似根無行相故，似我似了非真現故，皆非實有。境無故識無者，謂所取義等 我者，謂染末那與我癡等，恒相應故。變似了者，謂餘六識了相麤故。此境實非有者

已顯虛妄分別自相，此攝相今當說。但有如是虛妄分別，即能具攝三種自性。頌 論曰：虛妄分別，由此義故成：非實有，如所現起，非真有故；亦非全無，於中 復次，頌曰： 論曰：變似義者，謂似色等諸境性現。變似有情者，謂似自他身五根性現。變似 如是已顯虛妄分別有相、無相，此自相今當說。頌曰：
辯中邊論卷上 非實有全無，許滅解脫故。 虛妄分別性，由此義得成， 此境實非有，境無故識無。 識生變似義，有情我及了，

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