Page 166 - 唯識藏_12

非空非有。 法非一向空，亦非一向不空，如是理趣妙契中道，亦善符順《般若》等經，說一切法 及有故者，謂虛妄分別中有空性故，及空性中有虛妄分別故。是則契中道者，謂一切 性故，說非不空。有故者，謂有空性虛妄分別故。無故者，謂無所取、能取二性故。 依前理故，說此一切法非空非不空。由有空性虛妄分別故，說非空；由無所取、能取 餘非無故，如實知為有。若如是者，則能無倒顯示空相。 彼亦有此者，謂即於彼二空性中，亦但有此虛妄分別。若於此非有，由彼觀為空，所 ，永無所取、能取二性。此中唯有空者，謂虛妄分別中，但有離所取及能取空性。於

論曰：一切法者，謂諸有為及無為法。虛妄分別，名有為；二取空性，名無為。 復次，頌曰： 論曰：虛妄分別有者，謂有所取、能取分別。於此二都無者，謂即於此虛妄分別
有無及有故，是則契中道。 故說一切法，非空非不空， 此中唯有空，於彼亦有此。 辯中邊論卷上

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