Page 170 - 唯識藏_12

攝受因，謂名色、六處；五、受用因，謂觸、受；六、引起因，謂愛、取、有；七、 者，謂七種因：一、顛倒因，謂無明；二、牽引因，謂行；三、將導因，謂識；四、 染，謂餘支。二雜染者：一、因雜染，謂煩惱、業；二、果雜染，謂所餘支。七雜染 。唯此所說十二有支逼惱世間，令不安隱。 令已作業所與後有諸異熟果得現前故。苦果故者，謂生、老死，性有逼迫，酬前因故 業所引後有得起故。連縛故者，謂取令識緣順欲等連縛生故。現前故者，謂由有力， 順三受故。受用故者，謂由受支領納順、違、非二境故。引起故者，謂由愛力，令先 。圓滿故者，謂六內處令諸有情體具足故。三分別故者，謂觸能分別根、境、識三， ，業熏習故。將導故者，謂有取識引諸有情至生處故。攝故者，謂名色攝有情自體

三雜染者：一、煩惱雜染，謂無明、愛、取；二、業雜染，謂行、有；三、生雜 論曰：覆障故者，謂由無明覆如實理，障真見故。安立故者，謂由諸行植本識中
三二七雜染，由虛妄分別。 現前苦果故，唯此惱世間。 三分別受用，引起并連縛， 辯中邊論卷上

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