Page 194 - 唯識藏_12

是處非處。 謂見諦者必不現行害生等事，諸異生類容可現行。《多界經》中廣說此等，應隨決了 王等；六、於證得不得自在，謂女不證獨覺、無上正等菩提；七、於現行不得自在， 自在，謂一世界無二如來、二轉輪王俱時出現；五、於勝主不得自在，謂女不作轉輪 、於清淨不得自在，謂不斷五蓋，不修七覺支，決定不能作苦邊際；四、於俱生不得 ，雖無愛欲，而墮惡趣；二、於可愛不得自在，謂由妙行，雖無愛欲，而昇善趣；三 無明等，於生行等，全無功能。若無如是三增減執，應知彼於緣起善巧。 ，執無明等，無行等果。增益用者，執無明等，於生行等，有別作用；損減用者，執

如是已說處非處義，根義云何？頌曰： 論曰：處非處義略由七種不得自在，應知其相。一、於非愛不得自在，謂由惡行 已說緣起義，處非處義云何？頌曰：
根於取住續， 得行不自在，是處非處義。 於非愛愛淨，俱生及勝主， 辯中邊論卷中

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